المتناقض ! ! لأنه يعمل بالعكس دائما ! ! ولذلك صحح حديث مكحول هذا الأئمة كما سيأتي إن شاء الله تعالى ! ! ! ولذلك قال الحافظ ابن حجر في ( التقريب ) : ( ثقة فقيه كثير الارسال مشهور ) وهو من رجال مسلم ( 63 ) والأربعة . ولم يذكر الذهبي أيضا في ( الكاشف ) أنه كان مدلسا ! ! لكنه ذكر التدليس في ( الميزان ) وعليه أعتمد ( المومى إليه ! ! ) تقليدا لمن قلد ابن حبان رحمه الله تعالى ! ! وكلام الذهبي على الرجال قي ( الميزان ) ، بشكل عام يحتاج لتمحيص وتفتيش ونظر واجتهاد ! ! فلا عبرة بمن يأخذ كلامه على عواهنه مصحفا من هناك وتقليدا بعمى مطبق ! ! فالحفاظ بينوا أن مكحولا أرسل عن فلان وروى عن فلان وضبطوا ذلك كما تراه في ( التهذيب ) و ( تهذيب الكمال ) و ( سير أعلام النبلاء ) ( 5 / 155 ) وغير ذلك ! ! والذي يؤكد ذلك أن الحفاظ صححوا حديثه ومنهم مسلم في صحيحه بالعنعنة ( أنظر مثلا في مسلم حديث : ( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ) في كتاب الزكاة ) ، وقال الحافظ ابن حجر في ( تلخيص الحبير ) ( 1 / 231 ) : ( وصححه أبو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق ابن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة ، وتابعه زيد ابن واقد وفي ه عن مكحول ، ومن شواهده : ما رواه أحمد من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله

--> ( 63 ) أنظر ( الجمع بين رحال الصحيحين ) للكلاباذي ( 6 / 522 برقم 2048 ) .